KISAH PAKU DAN SEBATANG BALOK KAYU
Alkisah, tersebutlah seorang murid yang memiliki sifat temperamental,
mudah marah dan kesulitan mengendalikan dirinya. Dia selalu mengalami
kesulitan untuk mengontrol emosinya, bahkan selalu mudah marah dan berkata
kasar hanya untuk kesalahan-kesalahan kecil orang lain yang membuatnya
tersinggung. Hingga pada suatu hari ia dipanggil oleh gurunya. Sang guru
merasa berkewajiban untuk menasehati dan menjadikan murid ini lebih baik
akhlaknya, baik terhadap dirinya sendiri maupun terhadap orang lain.
Oleh sang guru, ia diminta untuk menyiapkan sebatang balok kayu, palu
dan paku. Dan dengan pendekatan serta sentuhan hati yang tulus, guru itu
pun meminta kepadanya, agar setiap kali ia marah, ia harus menancapkan satu
buah paku ke balok kayu dengan menggunakan palu yang sudah disiapkan.
Berapa kali pun marah, ia harus melakukan hal tersebut dengan paku-paku
yang baru. Ia pun menerima nasihat dari gurunya dan bersedia melakukannya.
Keesokan harinya, ia kembali dipanggil oleh sang guru di sekolah, dan
ditanya, “dari kemarin sampai pagi ini sudah berapa buah paku yang engkau
tancapkan di atas balok kayu itu?” Ia menjawab, “dua puluh, guru” jawabnya
sambil menunduk malu. Dalam hati ia menyadari, ternyata hampir setiap satu
jam ia marah kepada orang lain. Sang guru pun tidak berkomentar apa-apa,
dan memintanya untuk kembali lagi minggu depan serta berpesan untuk terus
melanjutkan kegiatan itu.
Satu minggu berlalu dan saatnya sang guru memanggilnya kembali.
Dengan wajah berseri-seri, ia menghadap kepada gurunya dan berkata “terima
kasih guru, karena nasihat yang guru berikan, yang tadinya satu hari saya
menancapkan 20 buah paku, pelan-pelan mulai berkurang, dan dari kemarin
hingga pagi ini saya sama sekali tidak menancapkan paku lagi”. Dan sang guru
pun menjawab “bagus sekali nak. Kalau begitu, tugasmu selanjutnya adalah,
setiap kali engkau berhasil menahan amarahmu, maka cabutlah satu paku
yang engkau tancapkan sebelumnya. Setiap hari seperti itu, nanti engkau boleh
kembali lagi setelah engkau berhasil mencabut semua paku di balok kayu itu”.
Hari demi hari berlalu, berganti minggu dan beberapa bulan kemudian
murid itu pun kembali menghadap gurunya dengan wajah yang berseri-seri
tetapi penuh dengan rasa penasaran. “Guru, saya telah mencabut semua paku
seperti yang guru nasihatkan, setiap kali saya bisa mengendalikan amarah saya,
dan saat ini semua paku sudah berhasil saya cabut” lapornya.
“Luar biasa sekali anakku. Tentu tidak mudah bagimu untuk melakukan
apa yang aku sarankan. Dan sekarang, bolehkan aku bertamu ke rumahmu dan
melihat paku-paku dan balok kayu itu?” Ia menjawab dengan cukup penasaran
“baiklah guru, tapi kalau boleh tahu, untuk apa guru melihat paku-paku dan
balok kayu itu?” “Nanti kamu juga akan tahu” jawab sang guru.
Kemudian guru dan murid itu pun beriringan menuju ke rumah sang
murid dan kemudian melihat balok kayu yang sudah bersih dari tancapan
paku, tetapi balok kayu itu terlihat buruk karena bekas-bekas lubang paku
yang dicabut. Lalu sang guru berkata “anakku, engkau sudah melakukan hal
yang luar biasa dengan menahan amarahmu. Tapi engkau juga harus tahu,
bahwa ada akibat yang engkau timbulkan dari amarahmu selama ini. Ketika
engkau marah dan meluapkan emosimu dengan mengeluarkan kata-kata yang
menyakiti hati orang lain, maka hal itu seperti kiasan paku yang menancap
di balok kayu ini. Tidak ada bedanya kemarahan yang disengaja, maupun
kemarahan yang spontan, semuanya sama-sama berakibat buruk bagi orang
lain” kata sang guru dengan penuh bijaksana.
“Anakku, tidak cukup bagimu hanya menyesali, meminta maaf dan
memohon ampunan kepada Allah Swt. atas apa yang pernah engkau perbuat.
Permintaan maafmu kepada orang yang pernah engkau sakiti, ibarat engkau
mencabut paku-paku itu dari balok kayu. Pakunya bisa dicabut, tetapi
bekas lubang pakunya tidak bisa hilang. Demikian juga dengan sakit hati,
barangkali orang lain bisa memaakan, tetapi belum tentu ia bisa melupakan
apa yang pernah kita lakukan kepadanya. Oleh karena itu, janganlah engkau
meremehkan kata-kata buruk, emosi dan kemarahanmu kepada orang lain,
karena luka yang disebabkan oleh kata-kata, sama sakitnya dengan luka isik
yang kita alami” pungkas sang guru. Murid itu pun menunduk dan menyadari
sifat temperamental yang ia miliki selama ini, ternyata berdampak buruk bagi
orang lain dan merugikan dirinya sendiri, dan ia pun berjanji untuk menjadi
orang yang lebih baik dengan mengendalikan amarah dan emosinya dalam
kehidupan berikutnya. (Dinarasikan kembali dari rumahinspirasi.com)
WAWASAN KEISLAMAN
Setiap manusia terlahir dengan itrah dan sifat masing-masing. Ada yang
terlahir dengan sifat yang tenang, santun, mudah beradaptasi dan ramah
kepada setiap orang. Ada juga yang memiliki sifat bawaan pemurung,
pendiam, mudah marah, mudah tersinggung dan lain sebagainya. Di sekitar
kita, orang yang mudah tersinggung dan mudah marah sering disebut dengan
temperamental yaitu kondisi di mana amarah seseorang dapat meningkat
dengan cepat dan apabila kondisi seperti itu dibiarkan terus-menerus, maka
tentu akan berpengaruh terhadap aktivitas dan sosialisasi mereka dengan
lingkungan di sekitarnya. Sifat temperamental yang tidak dikendalikan dan
tidak diupayakan untuk dirubah ibarat menyimpan bom waktu, karena akan
berpotensi untuk mendatangkan masalah dari waktu ke waktu.
Oleh karena itulah baik dalam Al-Qur`an maupun hadis banyak sekali
dalil yang melarang seorang mukmin untuk memiliki sifat pemarah dan
temperamental, karena akan mendatangkan kerugian baik bagi dirinya sendiri
maupun bagi orang lain, pada kehidupan di dunia hingga kehidupan di akhirat.
Sehingga seorang mukmin harus bekerja keras untuk menahan amarahnya
agar terhindar dari hal-hal yang merugikan, sebagaimana sabda Rasulullah
Saw. berikut ini:
Artinya: Dari Abu Hurairah RA berkata, seorang laki-laki berkata kepada
Nabi Saw. “Berilah aku wasiat” Beliau menjawab “Janganlah engkau marah”.
Lelaki itu mengulang-ulang permintaannya (namun) Nabi Saw. (selalu)
menjawab, “Janganlah engkau marah” (H.R. Bukhari)
Sebaliknya seorang mukmin harus mampu menjaga dan mengontrol dirinya.
Godaan setan untuk melakukan hal-hal yang dilarang oleh agama, datang silih
berganti menguji keimanan dan kemampuan kita untuk mengendalikan diri
setiap hari. Apabila kita tidak mampu mengontrol diri, dan mengikuti bisikan
dan godaan untuk melakukan hal-hal yang terlarang tersebut, maka tentu saja
kita akan terjerumus ke dalamnya, namun apabila kita mampu mengontrol
diri dengan baik maka kita akan terhindar dari hal-hal yang dapat merugikan
diri sendiri maupun orang lain.
Seorang muslim juga harus memiliki sifat berani membela kebenaran.
Berani yang harus dilakukan oleh seorang muslim adalah keberanian yang
berlandaskan kepada kebenaran dan dilakukan dengan penuh pertimbangan
serta perhitungan semata-mata untuk mengharapkan rida Allah Swt.
A. Menghindarkan Diri dari Sifat Temperamental
(Ghadhab)
1. Deinisi Sifat Temperamental (Ghadhab)
Temperamental atau sifat mudah
marah dalam bahasa Arab berasal dari
kata ghadhab, dari kata dasar ghadhiba–
yaghdhibu–ghadhaban. Menurut istilah,
ghadhab berarti sifat seseorang yang
mudah marah karena tidak senang
dengan perlakuan atau perbuatan orang
lain. Sifat amarah, selalu mendorong
manusia untuk bertingkah laku buruk.
Menurut Sayyid Muhammad Nuh dalam
kitab ‘Afatun ‘ala at-hariq marah adalah
perubahan emosional yang menimbulkan penyerangan dan penyiksaan guna
melampiaskan dan mengobati apa yang ada di dalam hati. Sedangkan dalam
perspektif ilmu tasawuf, Imam An-Nawawi menyebutkan bahwa marah
adalah tekanan nafsu dari hati yang mengalirkan darah pada bagian wajah
yang mengakibatkan kebencian kepada seseorang.
Lawan kata dari sifat ghadhab adalah rida atau menerima dengan senang
hati dan al-hilm atau murah hati, tidak cepat marah. Ghadhab sering dikiaskan
seperti nyala api yang terpendam di dalam hati, sehingga orang yang sedang
dalam keadaan marah, wajahnya akan memerah seperti api yang menyala.
Sifat ghadhab harus dihindari, karena sifat ghadhab tidak akan pernah
menyelesaikan masalah, justru sebaliknya akan menimbulkan masalah baru.
Seorang muslim harus senantiasa bersabar dan berusaha menahan amarahnya.
Imam Al-Ghazali mengatakan, bahwa orang yang bersabar adalah orang yang
sanggup bertahan menghadapi rasa sakit serta sanggup memikul beban atas
sesuatu yang tidak disukainya.
Rasulullah Saw. bersabda sebagai berikut:
Artinya: Dari Abu Hurairah r.a. bahwa Rasulullah Saw bersabda: “Orang
yang kuat, bukanlah orang yang menang berkelahi, namun orang kuat adalah
orang yang mampu menguasai dirinya ketika ia sedang marah”. (H.R. Bukhari
dan Muslim)
2. Penyebab Sifat Temperamental (Ghadhab)
Marah (ghadhab) adalah situasi yang normal dan manusiawi karena ia
merupakan sifat yang melekat pada tabiat seseorang. Namun seorang mukmin
harus berusaha mengendalikan sifat marah tersebut dan berlatih dengan
cara menjauhi sebab-sebab yang dapat menimbulkan kemarahan dan jangan
mendekati hal-hal yang mengarah pada situasi yang dapat memancingnya.
Oleh karena itu, kita perlu mengetahui dan mengenali hal-hal yang dapat
menyebabkan kemarahan.
Secara umum, penyebab kemarahan terdiri dari
dua faktor yaitu:
a. Faktor Fisik (Jasmaniah)
Kehidupan manusia terdiri dari dua unsur yaitu jasmaniah (isik) dan
rohaniah (psikis). Keduanya harus mendapatkan porsi perhatian yang
seimbang. Dalam hal yang berkaitan dengan penyebab kemarahan, kondisi
isik seseorang secara jasmaniah harus mendapat perhatian yang sungguh-sungguh agar kita mampu mengantisipasi dan mengelolanya sehingga dapat
menghindarkan diri dari kemarahan yang sulit untuk kita kendalikan.
Adapun
penyebab kemarahan secara fisik adalah:
- Kelelahan yang berlebihan,
Orang yang secara isik terlalu lelah dalam bekerja bisa saja hatinya menjadi
sensitif, mudah tersinggung sehingga mudah marah.
- Kekurangan zat-zat tertentu dalam tubuh, Kurangnya zat-zat tertentu dalam otak, misalnya kekurangan zat asam
maka otot-otot akan menjadi tegang, sistem pencernaan terganggu bahkan
terjadi reaksi kimia pada otak sehingga mudah terbawa perasaan dan cepat
tersinggung dengan sesuatu yang membuat tidak nyaman.
- Reaksi hormon kelamin,
Hormon kelamin pun dapat menjadi penyebab seseorang menjadi mudah
marah dan sensitif. Misalnya seseorang yang sedang mendekati siklus
haidh, kita sering mendengar adanya pre menstrual syndrome yang ditandai
dengan munculnya gejala perubahan suasana hati, kelelahan, mudah
marah, depresi dan lain sebagainya
b. Faktor Psikis (Rohaniah)
Faktor psikis yang dapat menyebabkan sifat temperamental atau mudah
marah sangat erat kaitannya dengan karakter dan kepribadian seseorang.
Berikut ini adalah beberapa sebab secara psikis yang dapat memunculkan
amarah seseorang yaitu:
- Ujub (Bangga terhadap Diri Sendiri), Rasa bangga seseorang terhadap diri sendiri baik dalam hal pemikiran,
pendapat, status sosial, keturunan, kekayaan merupakan salah satu sebab
munculnya kemarahan seseorang apabila tidak dikendalikan dengan nilainilai ajaran agama Islam. Ujub sangat dekat dengan kesombongan. Apabila
seseorang yang memiliki sifat ujub tersebut tidak mendapatkan pengakuan
dari orang lain seperti yang ia harapkan, maka sangat berpotensi munculnya
sifat amarah yang dapat merugikan.
- Perdebatan atau Perselisihan,
Debat adalah adu argumen antara satu pihak dengan pihak lain untuk
memutuskan atau mendiskusikan tentang sebuah perbedaan. Akibat buruk
yang ditimbulkan dari sebuah perdebatan di kalangan masyarakat sangatlah
banyak. Itulah sebabnya Islam melarang terjadinya perdebatan, meskipun
yang diperdebatkan adalah sesuatu yang benar karena jika tidak didasari
dengan nilai-nilai dan ajaran Islam yang benar, perdebatan tersebut dapat
menimbulkan kemarahan dan mendatangkan perselisihan.
Sebagaimana
sabda Rasulullah Saw. berikut ini:
Dari Abi Umamah, berkata Nabi Muhammad Saw. aku akan menjamin
rumah di tepi surga bagi seseorang yang meninggalkan perdebatan
meskipun benar. Aku juga menjamin rumah di tengah surga bagi seseorang
yang meninggalkan kedustaan meskipun bersifat gurau, dan aku juga
menjamin rumah di surga yang paling tinggi bagi seseorang yang berakhlak
baik. (H.R. Abu Daud)
- Senda Gurau yang Berlebihan,
Dalam kehidupan sehari-hari, kita sering menjumpai dan mengalami
sekumpulan orang yang gemar bercanda, bersenda gurau yang terkadang
melampaui batas. Seringkali senda gurau tersebut menggunakan perkataan yang tidak berfaedah dan bisa menyakiti hati orang lain. Khalid bin Shafwan
mengatakan bahwa senda gurau yang berlebihan dari seseorang bagaikan
menghantam seseorang dengan batu besar, menusuk hidung dengan baubauan yang lebih menyengat dari pada bubuk lada, dan menyiram kepala
seseorang dengan sesuatu yang sangat panas melebihi air yang mendidih,
lalu setelah itu ia hanya mengatakan, aku hanya bergurau, maka hal tersebut
sangat berpotensi mengundang kemarahan orang lain.
- Ucapan yang Keji dan Tidak Sopan,
Ucapan yang berupa celaan, hinaan, umpatan atau perkataan yang
menyesakkan dada kepada orang lain, adalah salah satu pemicu munculnya
kemarahan seseorang. Apabila kita tidak mampu mengendalikan perkataan
kita kepada orang lain, maka hal tersebut bisa saja menjadikan orang lain
tersinggung, kemudian memicu terjadinya kemarahan dan pertengkaran
yang akan merugikan.
- Sikap Permusuhan kepada Orang Lain,
Seseorang yang memiliki bibit kebencian dan tidak suka kepada orang
lain, cenderung akan memusuhi orang lain dengan segala cara. Ia akan
mengolok-olok, mencari-cari kesalahan, mengadu domba, mencaci dan
mengejek orang lain dengan berbagai cara. Sehingga apabila orang yang
diperlakukan buruk tersebut tidak rida, sangat berpotensi untuk memicu
kemarahan dan permusuhan yang tidak kunjung berhenti di antara mereka.
3. Tingkatan Sifat Temperamental (Ghadhab)
Sifat temperamental atau ghadhab dalam pandangan Islam merupakan
releksi dari sifat setan yang keji. Ia akan memperdaya manusia melalui
kemarahannya. Dalam keadaan marah, seseorang akan sangat mudah
melakukan perbuatan-perbuatan keji yang lain karena ketidakmampuan
mengendalikan amarahnya. Setiap orang memiliki temperamen yang berbedabeda, sehingga sesunguhnya sifat temperamental merupakan sifat hati yang
harus dikelola agar setiap kemarahan tersebut tidak bersifat destruktif atau
merusak.
Berikut ini merupakan tingkatan sifat temperamental (ghadhab) dalam
kehidupan yaitu:
- Golongan Marah Berlebihan (Ifrath),
Yaitu golongan yang mengalami kesulitan dalam mengendalikan sifat
pemarah, lalu bersikap berlebihan sehingga kehilangan kendali terhadap
akal sehatnya. Seringkali golongan ini akan berteriak dan membentak
dengan suara yang kasar dan adakalanya sampai terjadi pemukulan dan
amukan hingga menyebabkan terjadinya pertumpahan darah.
Marah yang tidak dapat dikendalikan juga dapat membentuk perasaan
dendam, benci dan dengki sehingga mendorong seseorang untuk melakukan
pembalasan terhadap orang yang menjadi sumber kemarahannya. Sifat temperamental (ghadhab) yang berlebihan ini terbentuk karena 2
faktor, yaitu: (1) faktor pembawaan; dan (2) faktor kebiasaan.
Tidak sedikit
sifat pemarah tersebut merupakan sifat bawaan sehingga pembawaan,
watak dan wajahnya seolah-olah menampakkan ciri khas sebagai seorang
pemarah. Namun adakalanya sifat pemarah itu terbentuk dari pembiasaan,
pola asuh, lingkungan tempat tinggal sehari-hari, faktor pergaulan dan juga
bentukan dari habituasi lingkungan di sekitarnya.
Pembawaan dan kebiasaan itulah yang mudah menyulut suasana hati
seseorang menjadi lekas panas dan mudah marah, karena sesungguhnya
marah adalah salah satu sifat setan, dan setan terbuat dari api sebagaimana
Sabda Rasulullah Saw. berikut ini:
Artinya: Dari Nenekku ‘Athiyyah RA, dia memiliki shahabat dan dia
berkata bahwa Rasulullah bersabda “Sesungguhnya marah itu datangnya
dari setan, dan setan diciptakan dari api dan sesungguhnya api itu
dipadamkan dengan air, maka apabila salah seorang di antara kamu marah,
maka hendaklah dia berwudu” (H.R. Abu Daud)
- Golongan yang Tidak Memiliki Sifat Marah (Tafrith),
Yaitu golongan yang tidak bisa marah. Merupakan kebalikaan dari
golongan ifrath. Golongan ini sama sekali tidak akan menunjukkan sikap
marah terhadap apa pun yang terjadi di sekitarnya. Pada golongan orang
yang seperti ini, menghadapi urusan agama yang dihina maupun diinjakinjak oleh golongan lain pun, mereka akan bersikap acuh, tidak peduli dan
tidak memiliki hasrat untuk melakukan pembelaan terhadap kebenaran.
Sedangkan Rasulullah Saw. yang merupakan manusia yang paling tawadlu
pun, akan tetap marah dan mempertahankan agamanya serta menentang
musuh-musuhnya bila mana diperlukan.
Golongan seperti ini, apabila terjadi pelanggaran hak terhadap keluarga
maupun dirinya, ia akan tetap bersikap melunak, lemah dan tidak berbuat
apa-apa, sehingga jelaslah bahwa orang yang memiliki sikap tafrith
termasuk golongan yang tercela dalam pandangan agama.
- Golongan yang Mampu Berlaku Adil dan Proporsional (I’tidal),
Yaitu golongan moderat yang berada di antara ifrath dan tafrith. Mereka
tidak akan kehilangan sifat pemarah sama sekali tetapi akan marah hanya
pada saat-saat tertentu dengan kemarahan yang proporsional. Sifat marah
yang proporsional adalah marah yang timbul karena sesuatu melanggar
larangan Allah Swt. dan dalam rangka membela agama Islam dan umatnya.
4. Cara Menghindari Sifat Temperamental (Ghadhab)
Tidak selamanya marah merupakan
sesuatu yang buruk, sebagaimana disebutkan
sebelumnya, namun secara umum dapat
dikatakan bahwa marah adalah sesuatu
yang negatif. Oleh karena itu sifat marah
yang cenderung destruktif atau merusak
harus dikendalikan dan dihilangkan dengan
melakukan cara-
cara yang diajarkan oleh Rasulullah Saw. sebagai berikut:
a. Membaca ta’awudz
Hal ini dilakukan karena ajaran
agama menyebutkan bahwa marah
adalah hasutan dan perangai setan, sehingga agar tidak berkelanjutan,
dianjurkan kepada seseorang yang sudah dihinggapi perasaan marah,
untuk segera membaca ta’awudz
b. Merubah Posisi
Jika seseorang mendapatkan kemarahannya pada saat ia sedang berdiri,
hendaklah bersegera untuk duduk. Apabila kemarahan tersebut tidak
juga mereda, maka hendaklah segera berbaring. Hal ini karena, orang
yang sedang marah cenderung ingin lebih tinggi dari orang lain. Apabila
posisinya lebih tinggi daripada sumber kemarahannya, maka ia bisa
meluapkan dan melampiaskan kemarahan itu. Dan hal tersebut tentu
saja sangat berbahaya. Oleh karena itulah Rasulullah Saw. mengajarkan,
agar orang yang sedang marah mengambil posisi yang lebih rendah
untuk meredam kemarahannya.
c. Diam atau tidak berbicara
Pada saat seseorang sedang marah, maka emosi yang ada dalam dirinya
akan meningkat, sehingga bisa menyebabkan seseorang melakukan sesuatu yang berbahaya dan lepas kendali. Untuk itu, sebaiknya
seseorang yang sedang marah sedapat mungkin berusaha untuk diam,
tenang, rileks agar bisa meredakan emosinya.
b. Berwudu
Air wudu dapat memberikan efek tenang bagi orang yang sedang marah
serta meredakan api kemarahan di dalam hati agar tidak meledak dan
menyakiti orang lain.
e. Mengingat wasiat Rasul dan janji Allah Swt.
Rasulullah Saw. pernah berulang kali memberikan nasihat ketika
seseorang memintanya yaitu “janganlah engkau marah”. Rasul juga
menyebut balasan yang luar bisa apabila seseorang mampu menahan
amarahnya,
Sebagaimana sabdanya:
“Barang siapa yang mampu menahan amarahnya, sedangkan bisa saja
ia meluapkannya, Allah Swt. akan memanggilnya di hadapan para
makhluk (yang lain) pada hari Kiamat untuk memberikan pilihan
baginya bidadari yang ia inginkan (H.R. Abu Daud).
5. Manfaat Menghindari Sifat Temperamental (Ghadhab)
Rasulullah Saw. telah bersabda bahwa
orang yang paling kuat adalah orang yang
mampu mengendalikan hawa nafsu pada saat
sedang dikuasai amarah, dan orang yang paling
santun adalah orang yang mampu memaakan
manakala ia mampu untuk melakukan
pembalasan. Untuk itulah pentingnya berlatih
mengendalikan amarah, terutama bagi para
pemuda dan remaja, yang dalam pergaulan
sehari-hari dan dalam rangka bersosialisasi
tidak menutup kemungkinan, akan terjadi
gesekan maupun kesalahpahaman baik yang
disengaja maupun tidak, sehingga tetap tercipta kedamaian dan kerukunan,
karena bisa terhindar dari perselisihan.
Adapun manfaat yang kita peroleh jika mampu menghindari sifat
temperamental (ghadhab) adalah:
- Menghindari kebencian dan permusuhan,
Ketika hati seseorang sedang dikuasai perasaan emosi dan marah dan
tidak ada upaya upaya untuk mengendalikan, maka akan sangat berpotensi
menimbulkan tindakan dan agresi yang bersifat destruktif sehingga
mendatangkan kebencian dan permusuhan. Oleh karena itu, seseorang yang mampu mengendalikan sifat temperamental, maka sesungguhnya ia
telah menghindarkan diri dari potensi permusuhan dan saling membenci
dengan orang lain.
- Membawa kebahagiaan,
Kemampuan untuk menahan amarah memiliki keuntungan tersendiri
bagi seorang mukmin. Manakala seseorang mampu menahan amarahnya,
maka ia akan merasakan ketenangan dan kebahagiaan serta terhindar
dari kerugian. Akhlak seorang muslim salah satunya dapat dilihat dari
bagaimana caranya mengendalikan amarah.
c) Mendapatkan pahala yang besar dari Allah Swt.
Allah Swt. menjanjikan pahala yang besar yaitu surga yang luas bagi
seseorang yang mampu mengendalikan amarah sebagaimana yang tersebut
dalam Q.S. Ali Imran/3: 133-134 berikut ini:
Artinya:
133. Dan bersegeralah kamu mencari ampunan dari Tuhanmu dan
mendapatkan surga yang luasnya seluas langit dan bumi, yang
disediakan bagi orang-orang yang bertakwa.
134. (yaitu) orang yang berinfak, baik di waktu lapang maupun sempit, dan
orang-orang yang menahan amarahnya dan memaakan (kesalahan)
orang lain. Dan Allah Swt. mencintai orang yang berbuat kebaikan.
DOWNLOAD BUKU PAI KELAS X (SEKOLAH PENGGERAK) DI :http://tiny.cc/pfsouz
Dipertemuan berikutnya kita akan membahas tema "PERILAKU KONTROL DIRI"
Semoga Bermanfaat,
Wassalamu'alaikum Wr. Wb.
